紫砂陶虽内外不上釉，但它的发色效果也会在窑火的变化中出现意想不到的情况，即窑变。紫砂泥中的紫泥、红泥和本山绿泥，因矿区、矿层分布不同，其含化学成分，也不尽相同。龙窑烧造时，会因四季温差，季节变化遇风遇雨，以及茅草的多寡干湿，烧窑工的发火技能高低等发生变化，装窑火路和窑内的畅阻，尤其是火焰直接射到紫砂品上，都能给烧造器皿的颜色带来影响。历史上，实用茶壶不认窑变，凡有射火变色或有异色，均视为次品。 　　在蜀山的龙窑中，以“品胜窑”的使用年代最为久远，自明代后期开始烧造，直至1959年春停烧后自毁。 　　品胜窑卧于蜀山西麓，长70米，其坡度下大上小，约在 [详细...]

烧成出窑后的掇罐要重新拼合，叫“削掇罐”，开裂的掇罐先用竹篾箍好、扎好，再用紫砂泥补缝，用收缩很小的“白土”糊好，不能存有一点点透漏，否则窑烧时明火透进去，里面装的茶壶就会惹火变色成次品（亦称窑变）。往掇罐里装坯件，要尽量装满，以节省“窑清费”。所以壶坯里往往会套进玩偶小雕塑，边上旷地空闲处装上砚台、小盘子，等等。 　　以上工序是在厂房里完成的，然后挑到窑里装窑。 　　装窑师傅是最高技术师傅，在窑底斜面把一个个并不太规整的掇罐叠起来要有很高的水平，2.6米的高度，要站在高低脚专用凳上才能举上去，还不能有一 [详细...]

　紫砂壶是宜兴特产的一咱自然细陶土经由精选、精练、精制成型，然后在1000多度的高温中烧成的。紫砂壶的出产，从陶土做坯到产品烧成，要经由选料、炼泥、制坯、成型、字画雕刻和入窑烧炼等工序，其中以成型为主要工艺过程。紫砂壶的制作成型都是由手工操纵的。因为紫砂泥对温度和温度非常敏感，在缺乏经验的人手里，三把两捏，不是焕散，就是硬化，把握控制的分寸需要纯熟的技术和丰硕的经验。 　　制坯成型时，首先要把捶炼黏熟的紫砂泥料再捶成泥条，打成泥片，然后根据作品的大小，切成各种规格，顺序操纵。紫砂壶成型的顺序是：先做成壶身，按上底口，然后再接上壶颈、壶嘴，另制壶盖、的子等附件。制作时，运用丰硕的经验， [详细...]

　紫砂壶的传统手工制作，是我国非物质文化遗产中一项特别的工艺和文化内容，也是最有价值和最值得重视、传承的内容。它成形于农业文明时代，经历代艺人的传承、发展而成为一套完备有序的手工技艺，充分体现了紫砂艺人的聪明才智和多彩多姿的审美情趣。 　　这种制作方法的最大特点是个体完成单个创作，因而带有丰富的个性特征，其手法也因人而异，从而使紫砂壶造型千变万化，也由于实际操作时每人出手有高低，故其作品的水平高下分明。 　　我们将传统手工制作茶壶的过程，在此做一番比较详细的介绍，并附有传统手工成型的全过程说明图示。 　　(1)打泥片，打泥条，打坨只 　　打泥片是制作茶壶的第一 [详细...]

紫砂壶制作过程 　　紫砂壶制作过程大致包括预备、制作、烧制和后续工序四个过程。这几个紫砂壶制作过程一般不是一个人完成，如烧制，一般都不是制作职员来做，从中可以看出社会的分工非常显著，这也是促使紫砂发展的一个重要的原因。 　　一：紫砂壶制作过程预备 (包括预备工具、泥料、造型预备) 　　紫砂壶制作过程1：紫砂壶泥料预备 　　首先是从矿中挖泥，从矿层开挖出来的紫泥，俗称生泥，泥似块状岩石;生泥出来后需天然分化，然后破碎、碾细，并用60目筛子筛选;再手工或机械练泥。手工练泥很辛劳，后来改用雷蒙机，但用机器轻易损伤泥料。 　　紫砂壶制作过程2：工具预备 [详细...]

紫砂壶的款识，是鉴定其年代及制作者姓名的重要佐证，也是文博古玩和拍卖界对壶估价的惟一依据，因此也是作伪者最轻易作假的地方。 　　紫砂壶款识作伪有三个方面。其一：真壶假款。就是说，紫砂壶经考证后确以为某个年代某某人制作，但制作者因某种原因，忘了刻铭印，后拥有者为了进步或便于显示壶的身份，而特地刻款，但往往因后加的款识与原壶的风格难以达到一致，因此也往往适得其反，弄巧成拙，现已不采用。其二：真款假壶。也就是说，制壶者的印章因过世后被旁人继承采用，但继承采用者因制作水平有限，往往达不到原作者的风格尺度，马脚毕露。其三：假款假壶。这是制伪者通常采用的一种方法。 　　历代的制壶高手、名 [详细...]

　宜兴紫砂壶的传统款式可概分为四大类：圆形器、方形器、(这两种也可以叫光货)，筋纹器、花色器(俗称花货)。宜兴紫砂壶自古以来就用“方匪一式，圆不一相”形容其造型形式的丰富。清代吴梅鼎在为紫砂壶作的赋中提到的僧帽壶、圆珠壶、束腰菱花壶、竹节壶、提梁壶等等，都是紫砂壶传统造型的代表作品。 　　宜兴紫砂壶的传统款式之一光货主要是指壶体表面为素面的壶，或圆或方以及半圆、六方、八方，圆中有方、方中有圆的壶型。筋纹器是指几何形体的壶上，纵向有很多的线条，这些线条称为筋纹。有筋纹组成的壶体称为筋囊，筋囊有凸出的，也有凹入的。有直的，也有扭曲的。 　　花货是直接取材于 [详细...]

　紫砂壶款识作伪有两种方法，一种，真款假壶。另一种，假款假壶。紫砂壶烧成后再补款的现象。至今尚未见到。 　　真款假壶，有下列几种现象。 　　(1)应酬之作。早期制壶艺人做壶送人，大都自己做，这类显有好有坏，但都是真款真查。只是有时随便做做，便送人了。当紫砂壶行情好的时候，应酬益的拥有者，随那将壶抛入市场。这种真款真壶的壶因其质量较差而令人疑其为伪作。这种现象可另当别论。后来艺人们做壶送人，出现了让徒弟代作，打上自己的印章或刻上自己的款，这种现象在中国历代绘画中也时常出现。在经济不发达时，这种现象似也无可非议。 　　(2)当制壶者作品供不应求时，而找徒弟或他人代作。认真 [详细...]

　早期紫砂壶款识为竹刀所刻。无锡华氏墓出土“大彬”(把下)刻款圆壶，江都曹氏墓出土“大彬”(底部)刻款六方壶，漳浦卢氏墓出土“时大格制”(底部)刻款紫砂圆壶，均为刀刻。竹刀刻款与金属刀刻款不同，金属刀刻款在泥平面以下，竹刀刻款泥会溢向两边高出平面，留有痕迹。此后，宜兴紫砂壶在文人的参与下，其款识迅速发展起来。下面特举二十一例来说明四百年来，各时期宜兴紫砂壶款识的特征与变化。 　　(1)“康熙御制”章款。款在底部。 　　(2)“大彬”，刻款，款在把下。 [详细...]

　紫砂款识是指用玺印盖或用刀镌在紫砂陶器的底部、盖内、把下等制作者、订制者或监制者的印记。明代正德年间，制壶大师供春所作的“树瘿壶”（宜兴储南强先生原藏，现藏北京历史博物馆）是现存唯一供春传器。有“供春”二字作铁线篆镌于把内壶身，这就是目前所见最早的紫砂款识。 　　紫砂款识与古印陶是一脉相承的，它是古印陶的延续。印陶所指，是古代人们用玺印在陶器未烧制前盖压後留下的印样。藉以表明器主姓氏或作器者工名，也有表达地名、官职，以及纪年的。也可以说印陶是玺印的副产品。用于盖压陶器的玺印往往是专门性的，不尽与其它用途的玺印相 [详细...]