真伪之鉴，首当印款鉴。一件精湛的紫砂壶艺作品是创作者艺术价值和身价的象徵，同时也代表著作品的经济价值。历来知壶高手和名家于现代工艺美术师们对印钤款识都十分讲究，用款钤印也涉及到制作者的艺术素养，壶外功夫可见一斑。大部门工衣美术家们及先辈所用的印款篆刻均出自金石高手之作。一枚印款本身就是一件艺术精品。一般假冒者，伪作者在作款上很难入真，具有一定金石艺术涵养的鉴赏珍藏家不难判别真伪。同时刻篆二枚精美的金石印款，刻篆於同款式，也不能自制到金石刀痕，完全仿真一致的地步。但紫砂印款大部门阴刻效果，而又偏偏要再现於壶底，盖、攀之上，金石刀迹暴露无遗。鉴赏和珍藏者只有细心琢磨，就可以发现钤印款式的真伪。有些 [详细...]

紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻，也有别于漆雕、木雕、碑文铭刻利其它陶瓷刻绘。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角线条等复杂的造型长进行刻画。诚然，字画雕刻是紫砂工艺过程中最后的一道工序，字画题材的取舍与笔法，基本上与国画相似。即有书有画，字画之外，还有款识印章。只是布局略有不同，要按照紫砂陶器各种造型分别施艺，画面要求清楚而层次分明，一般都是先在陶坯上字画，然后依著书画雕刻。刻字要划平竖直，刻得肌理丰盈;刻画要刻得有前因后果，做到结构相当，刀法分明。而雕刻用刀法则可归纳 　　为『划、竖、撇、踢、捺』五个字。刻“划”刻刀先下后上;刻“竖”刻刀先左后右;刻“撇”先用顺刀后用逆刀;刻“踢”先用逆 [详细...]

　答：刻画装饰，是制壶人在署名刻款基础上发展起来的，也与文人书画家参与紫砂壶设计有关。刻画装饰，一般是在制坯成型时进行的，有印刻和划刻两种方式。金石书画家、西泠八家之一的陈鸿寿贡献最大，在他的倡导下，壶身一面镌刻壶铭，一面刻花绘画，已成为定式，使紫砂壶具有融器型、诗文、绘画、书法、金石于一体的文人风格。 　　印刻：别名印纹装饰，是将装饰纹样刻成阴文模板，用模板压印出突起花纹的泥片，再将花纹泥片镶接到壶身。印刻也可印文字。 　　划刻：是将纹样画在紫砂壶坯上，然后晕倒镌刻；也有直接在坯体上刻画，事先不需勾画纹样。有的纹样可好之后还要着色，使画面更具有装饰效果。山水、人物、花鸟、博古等都 [详细...]

　　答：紫砂壶上的刻款，一般是在制壶坯时用竹刀或钢刀刻出的，烧成后陶胎坚硬，不能奏刀划刻。但后刻款识的情形仍有存在。不过很容易区别，因为刻款经过烧成，笔画刀口会形成结晶光面。后刻的款识，则会将原有的光面层破坏。印款的模刻也如此，印面字间不可能光泽自然。在壶上后刻款识，绝大多数是作伪，应慎于识别。 　　在印款普及后，刻款只用于刻铭文，大部分用行书，也有篆书，楷书刻款则罕见。 [详细...]

　　答：印款是指在紫砂坯上施加印文。与刻款相比，用印章有许多优点，如艺人不擅书法，请人刻一方印，可用很多次，每次印记肯定是一样的；在壶上用印，方便易行，比在壶上刻款快得多，宜于批量生产。所以在清代初期，印款取代了刻款。但有些制壶名家书法较好，则刻款与印章并用。 　　钤印也需要掌握一定的方法与技巧。一般是把壶坯倒过来套在一个专用顶柱上，放闰之后，将印放上，然后用木槌轻击四角，用力要均匀，又要掌握力度，才能保证印文深浅一样，同样清晰。紫砂印款能把治印刀法真实地表现出来，具有深浅层的金石风格，完全不同于纸上的印文。 　　一般用印的位置在壶底、盖内、壶把下。现代有一些壶艺家常在一壶的壶底、 [详细...]

　宜兴紫砂壶的款识，是鉴定其年代及制作者姓名的重要佐证之一，同时它也是文博古玩和拍卖界对紫砂壶进行估价的重要依据之一。在此宜兴紫砂厂又将它作为辨别宜兴紫砂壶的真假依据之一。 　　宜兴紫砂壶款识作伪大体有三个方面。第一个是真壶假款。这个就是说，宜兴紫砂壶经考证后确认为某个年代某某人工艺制作，但制作者因某种原因，忘了刻铭印，后拥有者为了提高或便于显示壶的身份，而特意刻款，但往往因后加的款识与原壶的风格难以达到一致，因此也往往适得其反，弄巧成拙，现已不采用。第二个就是：真款假壶。也就是说，制壶者的印章因过世后被旁人继续采用，但继续采用者因制作水平有限，往往达不到原作者的风格标准，破绽毕露。第三 [详细...]

1.陶器的原料是黏土，黏土随处可取，不受地理条件的限制。 　　2.陶器烧制的温度比较低一般是800摄士度。 　　3.陶器的密度小，吸水率较高。 　　4.陶器一般单纯由陶胎组成，到后来才在陶器上涂釉。 　　中国流传着远古时"女娲抟土造人"的传说，说明很早的时候，人们对粘土被水浸湿后有一定的粘性和可塑性就有一定的认识，由于使用了火，人类开始吃熟食，最早可能在柴堆上烤熟野兽或挖坑放水投进烧热的石子"煮"熟植物，但这样费时费火不易熟。最早盛放食物的容器应是植物枝条的编织物，但枝条编织物不能放在火上烧烤。由于粘土不怕火，经火烧后变得坚硬。启发了人们 [详细...]

　　先将紫砂土,拍打成所需要的方,圆,长方等尺寸的坯料备用.个人喜欢紫砂泥越细腻越好,否则无法下刀成文字(尤其是工整一路).也有喜欢苍莽一些的朋友对选料不是太讲究.风格不同,见仁见智,说不上谁对谁错,对自己的口味就行. ?再这样做好一个一个的印钮坯,这一步说来容易做来难,没有方法与实践,还真不好对付.更要了解古代印钮的制式等手工之外的知识.俺是做了玩,就从宽要求自己,取个大概意思了,重在掺合嘛. ??总之,要多试,要仔细,要不怕断裂,不怕失败.? 做印坯的常用工具,做紫砂壶及做其他的陶艺,工具比这要多得让人看得眼花. 　　将印坯修整好,搁在板上晾干.不 [详细...]

早期紫砂作为民间工艺，作品上并不留有作者名款，南京出土的嘉靖年间司礼太监吴经墓中的紫砂提梁壶就无名款。 　　到供春制作树瘿壶时，由於供春是生活在文人圈中的书僮，因而受到文人书画作品上落款的影响，而在树瘿壶把侧的壶身上用尖头工具划下了『供春』两字。这是紫砂壶上落款的雏形，到了时大彬时代，由於文人的直接介入，开始在壶底镌刻『庚戊冬日时大彬制』这种带甲子年款的欵识。 　　到了陈鸣远时代，壶底刻款与印章款同时出现，之後渐渐只用印章而不刻欵了。一般是在壶底用姓名全称章，盖内用略小的不带姓的名章。到乾嘉年间陈曼生参与壶艺之後，壶上的欵识就不仅仅是壶工个人的了，如曼生壶的底部是『曼陀花馆』、『阿 [详细...]

　何为紫砂陶刻的语言？这种语言是由紫砂特定的材质、工具、技法、表现内容和欣赏习惯、审美取向所形成的独特风格特征。 　　紫砂泥制成坯，易于刻划。视坯之干湿，可用竹刀，艺人们尝试过，然干湿程度要恰到好处，砂之粗细也大有讲究，难以把握，因此紫砂陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻划。刻石印章用平口钝刀，且印章体积小，印面平整，一般以石就刀，石转刀不转；而紫砂器，有平面，而更多的是弧面，且体大易损，一般只能以刀就坯，捻管转刀为紫砂陶刻最具特点，最基本的刀法。紫砂陶刻表现的内容很丰富，主要以传统中国画为题材，倾向于简约，清逸的，具文人意味的内容。这是中国文化的体现，也是人们乐于欣赏，习惯欣赏的。 　　 [详细...]