年近八旬的----黄济云书法展观后贵州省文史研究馆馆员黄济云先生日前来京办展。我作为黄先生的学生，虽然近些年对笔墨不再深究，但在工作和研究过程中，特别是在需要认定传统与现代、东方与西方、科技与人文的复杂关系时，我非常真切地感觉到黄老师对我的影响。我清楚地记得，我在向黄老师请教之初，他不仅根据我的特点选定临摹《张迁碑》为书法入门基础，而且教以《素书》为文化修养基础。“推古验今，所以不惑”，现在回头再看，传统仍然成为中国从现在走向未来的基础资源。以此来看这次书展的意义，我以为当是30年之后，中国传统书法价值的再发现。 以风格而论，黄济云先生属于传统书家，他在197 [详细...]

元代对书法的重视不亚于前代，书法得到一定的发 展。据明陶宗仪《书史会要》记载,元代书法家达300余 人,其中以赵孟、鲜于枢、康里等成就最为突出。 元代书法，在至元以前多受金代影响，继承颜真卿 和苏轼、米芾的余绪，善书者虽不少，但成就不十分显著。大德至延间赵孟、鲜于枢等人崛起，提倡广泛师法古人名迹，特别强调直接取资晋、唐，轻视南宋的 近体。他们身体力行，对古代诸大家的名迹进行广泛的 探索和认真的临学，在学习古人的传统基础上“托古改制”，使晋、唐的传统法度得以恢复和发展，扭转了南 宋以来由于士大夫多“趋时贵书”形成的所谓“恶札流 [详细...]

　中国五千年璀璨的文明及无与伦比的丰富文字记载都已为世人所认可，在这一博大精深的历史长河中，中国的书画艺术以其独特的艺术形式和艺术语言再现了这一历时性的嬗变过程。而具有姊妹性质的书画艺术在历史的嬗变中又以其互补性和独立性释读了中国的传统文化内涵。由于书、画创作所采用的工具与材料具有一致性。《历代名画记》中谈论古文字、图画的起源时说：“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”。书画虽然具有同源的可比性，但以后的发展状况是以互补的独立性发展变化的。中国书法艺术的形成、发展与汉文字的产生与演进存在着密不可分的连带关系。那么究竟什么是 [详细...]

　　当数以万计的书法作者踏着时代节拍被卷入书法展览的大潮中时，事实已经证明，书法大展的评审已成为书坛中人关注的焦点。每当大展结束时，投稿作者总会对评审过程及结果产生一些想法和疑问，如“数万件参赛作品最短需要几天来完成整个评选过程？”、“一二三等奖作品之间有什么差别？”、“评选的标准是什么？”等等，其实，这些想法和疑问并非没有道理。试想：十几位评委连同工作人员面对数万件参赛作品在短短几天内决定取舍，分出高下，评出等级，的确仓促了一些。评审过程实际上包括书法审美的全过程，本质上是感性和理性相统一的复杂心理活动。一件作品初看和 [详细...]

　世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，其中，唯有中国书法，具有最悠久的历史，传播得最为广泛，同民族文化保持着最密切的关系。 　　书法，看似十分简易，仿佛凡会书写汉字的人都可以参与，能使用毛笔在宣纸上书写汉字，似乎就成了书法家。其实不然。书法作为一种艺术创作，是玄妙而艰深的。写汉字容易，真的走进书法艺术境界的书法家并不是很多的。 　　书法，是在洁白的纸上，靠了毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是 [详细...]

一、书法美的表现 书法作为一种艺术形式，是中国古代文化的瑰宝，在世界上独一无二的。具有很强的地域性和民族性。书法艺术以实用的文字来体现，是否有神韵、有美感，是欣赏书法最基本应注意的。书法美的表现,不外有“实”与“虚”两个方面，即“形质”与“性情”两大方面。 1、“实”（形质）方面：“实”（形质）方面是有形、可见的。就是外在形态；主要从线条与间架结构上去鉴赏；它包括用笔、结构、章法等内容；用笔有迟急、起伏、曲折之分，笔锋 [详细...]

一、书法与文学在创作途径上的关系： 被称为中国艺术瑰宝的“书法”和“文学”有相通之处。书法和文学艺术虽然分属两个范畴，但就创作途径而言，书法和文学都是通过“字”作为创作载体的艺术，“字”的结构和含义，是书法和文学的重要组成部分。随着时代的发展，书法和文学用“字”作为载体，共同传递着不同 的理念和感受。书法是以一种视觉美来展示一种神韵、一种心境；而文学是用内容来反映一种思 想、一种观念。一个通过“字”的结构表现美，一个通过“ [详细...]

　长期以来，朱熹总是以一个思想家形象出现于世人面前，而对于他在书法艺术上的造诣却仅有少数人进行过研究。其实，在中国封建社会“尚通学、出通人”教育体制的造就下，朱熹同欧阳修、王安石、蔡襄等人一样，不仅通晓诗、词、文、史、哲，而且对于书法、绘画的创作和鉴赏也达到了上乘的境界。朱熹做为中国传统文化历史上继孔子之后最具影响力的学术通人，他的学术思想涵盖哲学、政治、经济、教育、历史、文化等多方面领域，代表整个封建社会后半期学术文化的最高成就而影响及于东南亚各国。他的书法同样享有盛名，并在中国书法史上占有一席之地。他自幼跟随父亲朱松及“武夷三先生”刘子翚、 [详细...]

中国书法以其在中国文化中的特殊地位——与汉语的共生、变化无穷而又精妙人微的图像系统、典型的意义生成机制等等，越来越受到人们的关注，并成为激发人们思想与灵感的源泉。 　 在今天这样一个日益完备的信息社会中，任何民族的优秀传统都不只是一个民族的财富，例如中国书法，它必然要传播到世界，在人们的关心和培育下，最终成为全人类的传统。然而，文化的传播又是极为复杂的现象，它受到众多因素的制约，同时还需要耐心——某些领域便需要若干世纪默默的耕耘。像书法这样一种与汉语言深深契合的艺术，可以说，对它的把握便是对中国文化核心的把握，对于今天的中国学者来说，这也是非常 [详细...]

　文彦博生活的时代，是历史上一个重要时期，主要体现在这时涌现了一大批杰出的人物，如范仲淹、欧阳修、苏轼、苏舜钦、沈括、王安石、曾巩以及周敦颐、包拯、狄青等。历史事件以王安石变法为人瞩目。《资治通鉴》也在元丰七年修成。文彦博作为一位政治家，又寿至92岁，历仁、英、神、哲四朝，前后任事约五十年，在政治舞台上渡过了他那漫长、变幻不定的人生。 　　文彦博（1006－1097）字宽夫，汾州介休（今山西介休）人。天圣进士。曾封潞国公，位至宰相、太师。可谓官高爵显。他的仕途并不平坦，曾几起几落，这恰恰说明他不是一个碌碌无为之辈。庆历七年（1047），文彦博任枢密副使，平息了王则起义，并将之 [详细...]