万里茶路与丝绸之路被誉为中国历史上两条最负盛名的国际贸易黄金通道。汉通西域的丝绸之路犹如一条生命的脐带，将亚洲、欧洲和非洲的文明连成一体，是东西方古文明交汇的血脉。 　　万里茶路，全长达5150公里，其中中国境内从福建武夷山区至中俄边境的买卖城恰克图约4500公里，随着茶叶生意向境外扩张，茶路不断延长。万里茶路的经营者，都是来自非产茶区的山西商人。 　　在武夷山茶区采购的茶叶，就地加工成茶砖，水运到“茶叶港”汉口，再经汉水运至襄樊和河南唐河、杜旗。上岸由骡马驮运北上，经洛阳，过黄河，越晋城、长治、太原、大同、张家口、归化（今呼和浩特），再改用驼队穿越 [详细...]

　据悉，沉睡了近一个世纪的清宫普洱贡茶文化今朝得展新颜，由北京宫字普洱文化有限公司推出的“故宫博物院专造”宝藏系列普洱茶将于近期面世。 宝藏系列普洱茶完全严循当年清廷普洱贡茶采制原始工艺采制，指定百年老号车顺号?瑞贡天朝为生产单位，将盛行清宫200年的普洱贡茶复活与世。故宫博物院专造授权机构此次将这块文化瑰宝重整托出，旨在借奉献精品“宝藏”贡茶再拓这块文化宝藏，将这段鲜为人知的清廷皇贡普洱茶史进一步挖掘、弘扬于世人面前。 　　延续百年贡茶文化 　　普洱贡茶断代已近百载，名商犹存，皇朝不再，唯余车顺老号世传“瑞贡天朝& [详细...]

　古时候，某茶商到南方贩茶叶，等他到达目的地后，当地的茶叶均被比他先到的商人订购了。情急之中，他突然心生一计，将当地用来盛茶叶的篾萝全部买下。不久，当比他先到的商人欲将所购的茶叶运回时，才发现街上已无萝筐可买，只好求助于这位商人。商人也因此“绝处逢生”，发了一大笔财。 　　市场是个万花筒。有的人专门盯住人家干什么，结果都挤到了一条道上；有的人潜心注意别人不干什么，结果避开了激烈的竞争，很快成就了自己的气候。“弃茶卖萝”就是最好的证明。其实，市场竞争就像一只看不见的手，没有深遂的目光和超前的意识是摸不透它的“骨节” [详细...]

　唐朝武后垂拱二年（公元686年）陈元光经奏准在泉、潮二州之间设置漳州。自此，“漳州茶叶”得以走进历史记录之中。 　　据传，唐宋时期漳浦盘陀岭顶（旧称“黑归岭”，海拔800m）有一间庙宇，面积30平方米，庙宇内住着两个和尚，一个和尚叫黑和尚（漳浦杜浔人），另一个叫大面和尚（云霄人）。他俩在庙旁种茶六亩左右，至今还保留三株。庙内有一口井，井旁有两块石，至今还保留尚好。传说当时进京考试的书生，均要经过此路，在那间庙宇休息。两和尚将井水泡茶请书生饮用，为旅途中疲惫的考生解乏消暑，调整心境。 　　由于漳州自宋代才开始修地方志，而漳州地区 [详细...]

据记载，中国茶传入朝鲜半岛时，被当地人看成是一种有助于修行的饮料，饮茶之风曾随着佛教的兴盛达到顶峰。到了朝鲜王朝中期，儒教兴起，饮茶逐渐式微。渐渐地，具有药用价值的各种汤，包括药丸和膏熬成的汤，都被称为“茶”，这便是“传统茶”的前身。韩国“传统茶”已经成为一种强调天然和健康的甜饮，中国茶在韩国只剩“绿茶”一种了。 　　韩国“传统茶”种类多，经过一番光大，已经达到无物不能入茶的程度。比较常见的是五谷茶，像大麦茶、玉米茶等。药草茶有五味子茶、百合茶、艾草茶、葛根茶、麦冬 [详细...]

　旧志载：“武宁为县，僻在万山中……其俗淳朴，其民力本。”乡风纯正，民俗淳厚，凡待人接物、婚嫁寿丧、节日喜庆，都有一套约定俗成的规矩。 茶俗：香茶一杯迎客来 　　凡是到过武宁的人都有这样的感受：只要你进了门，主人必先奉茶一杯。茶有菊花茶、芝麻豆子茶、炒米茶、玉芦茶、薯砣茶等等。 　　泡茶用的菊花既非供观赏的盆菊，也非药用杭菊，而是植于田边地畔茶园篱下的“茶菊”。寒露或霜降期间，菊花盛开，农人将菊花采至家中，掐去花蒂，揉碎花瓣，洗净晾干，以盐渍之，装入罐中压紧封口，数日后便可用泡茶，储藏经年不坏 [详细...]

　茶文化是人类文明的伟大创造。我国是茶的故乡，茶文化尤其悠久、丰富。由于茶在藏族人民日常生活和社会经济活动中的至关重要的地位，藏族的茶文化丰富多彩、饶有特色，成为我国乃至世界茶文化园地中一枝奇葩。为什么不产茶的藏区却创造了灿烂的茶文化？藏族茶文化的内涵和外延有哪些？本文拟就有关问题作一探讨。 　　一 　　我国藏族所居地区，平均海拔3500米以上，历史上素不产茶。⑴所需之茶主要通过毗邻之地供给。藏语三大方言对许多东西的称呼发音不同，但对茶则一律呼为“槚”(ja)。《茶经》：“其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈”。&ldqu [详细...]

中国是文明古国，国人饮茶的历史源远流长，唐、宋、元、明、清都实行茶叶专卖制度，尤以北宋茶叶专卖法律厘定的最为细致，并对后世产生了深远的意义。 　　唐朝后期的茶叶专卖 　　据《唐会要·杂税》记载：德宗李适建中元年（780年）户部侍郎赵赞奏请“诸道津要，都会之所，皆置吏，阅商人财货……天下所出竹木茶漆，皆什一税之，充常平本钱”，但被驳回。四年后，赵赞又以“军需迫蹙，常平利不集时，乃请税屋间架，算除陌钱”而再次请求行税茶之法。793年，德宗历史性的决定向茶叶征税，史称“初税茶&rd [详细...]

　肃北草原，气候比较寒冷，是不产茶叶的地方。然而，茶却与蒙古人的生活结下了不解之缘，草原上就有“以茶代饭”的风俗。牧人们说“宁可三日无粮，不可一日无茶”。牧人们把饮茶叫喝茶，虽是一字之别，却道出了肃北蒙古人喝茶量大的事实，一日三餐都离不开茶。在牧区，你一走进牧民的蒙古包，一碗热腾腾、香喷喷的奶茶便有主妇捧献于你座前，并边饮边添，热情十分。牧人还喜欢在奶茶里给你加上奶酪和酥油，香味诱人。喝茶、吃饼子以后，才端来手抓羊肉，款待客人。 草原上气候寒冷干燥，牧人平常以奶食品和牛肉为主，喝茶便有消腻助消化之功效，还可以消困解乏，滋润咽喉。草原上当 [详细...]

　上个世纪20年代初，云南省凤庆县以北的鲁史古镇，早已是茶马古道上一个商人云集的重镇。据《鲁史镇志》记载，古镇有700多年历史，明朝开通的集商道与官道为一身的顺下线，方圆百十里地，很少有能喝到水，而这条线路必经之地鲁史古镇则有口大水井，是人马饮水的地方。至今，在大水井以西的山坡上，还能寻找到当年大马帮的踪迹，只是马帮渐行渐远，那个大马店也在上个世纪90年代拆除掉，变成了现在的鲁史小学了。来玩鲁史的游人，可以站在鲁史小学新建的教学楼的顶层，俯视古镇依山营建的近千所老房子。 　　鲁史古镇是一个农业镇，全镇70%的人家都有地可种，麦收的季节，家家户户垛起的麦秆比房子还高，孩子们在上面筑巢做 [详细...]