近日，中国嘉德2010春季拍卖会圆满收槌，在众多的专场中，“翦淞阁——文房清供”专场以8400万元的总额100%成交，其中顾景舟制作的一把石瓢壶，估价220万至320万元，成交价达到了1232万元。而在2008年上海工美秋拍中，类似的一把紫砂壶的成交价仅为315.84万元。 　　文人助推功不可没 　　紫砂壶在中国陶瓷史和物质文化史上有着非常独特的地位，以一器之微，不仅耗尽历代才人智士、名工巧匠的移山心力，更是价等黄金，珍同鼎鼐。就拿石瓢壶来说，其原是紫砂传统造型。但制壶大师顾景舟集各家之大成，创出自我，壶上宜书宜画，一改清初以来纤细繁琐、堆砌浮华之气，刻意追求线型 [详细...]

　顾景舟(1915-1996)，原名景洲，别称有曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵，自号壶叟、老萍。生于江苏宜兴川埠乡上袁村，紫砂壶一代宗师，光素器巨匠，中国美术家协会会员，首位被授予“中国工艺美术大师”光荣称号的紫砂艺人。 　　18岁继承祖业学习制壶，潜心钻研制壶技艺，20出头已经成为紫砂名手。三十年代后期便开始在上海制壶仿古，所仿老壶出神入化，其所制陈鸣远款的龙把凤嘴壶和竹笋小盂竟被当作真品收藏在故宫博物院，直到几十年后经顾景舟鉴定藏品才发现竟是由自己所制，工底深厚可见一斑。 　　54年进入宜兴蜀山陶业合作社参与紫砂生产的组建筹划等工作。56年被江苏省政府任命为技术 [详细...]

　顾景舟原名顾景洲,是当今紫砂界公认的壶艺泰斗，是近代紫砂壶集大成者，1996年6月3日病逝。 　　2009年11月23号《十一头提梁壶》拍得313万。 　　2010年05月16日，顾景舟制吴湖帆做书画的《相明石瓢壶》拍得1232万。 　　2010-06-04《矮僧帽壶》拍得313万。 　　2010年8月2日甚至一对紫砂杯就拍到了20万的高价。 　　顾景舟在紫砂技艺的发展中，既继承了传统的精华，并给以创造和总结，使紫砂工艺技法更科学、更合理、更顺应社会发展的需要。且言传身教，推而广之，影响了一大批紫砂从业人员，其中不乏当今紫 [详细...]

顾景舟1915年出生在中国江苏省宜兴市川埠乡上袁村一个紫砂世家，18岁时凭借其深厚的文学内涵以及严谨的制壶工艺一举成名，跻身壶艺名家行列。由于其高超的陶艺，曾被上海郎氏艺苑聘请，做仿古陶。这一时期可以说是顾景舟制壶生涯中一个最重要的转折点。因为他有幸接触到了一大批古代名家的珍品，他每遇历代名作，都反复揣摩，悉心研究，吸取并掌握了中国陶艺的博大精华。 　　新中国成立后，顾景舟多次参加宜兴地区古窑址的发掘研究工作，对蠡墅羊角山宋代紫砂窑址进行了认真细致的考证。顾景舟对紫砂陶的历史沿革、名人传记、古陶鉴定做了大量的研究和资料收集工作，先后发表数十万字有关紫砂陶艺的论文。 [详细...]

　　尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱，讲的就是用紫砂陶壶烹茶。 　　当然最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了。他总结出“活水还须活火烹，自临钓石取深情。”用活水、江流深水煎茶，味道会不同凡响，更加清醇清远。 　　到了明代饮茶的方法发生了很大的变化，1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序，做了详尽的介绍：“探汤纯熟便取起，先注少许壶中，祛汤冷气，倾出，然后投茶，茶多寡宜酌，不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤，使壶凉洁，不则减茶香矣。”这与今天的沏茶方法没有什么不同。 　　烹 [详细...]

　　1、陶朱公的传说——流传在丁蜀地区 　　传说春秋时期，范蠡辅助勾践灭吴后，携西施弃官隐蔽宜兴，学做坯烧陶器。初，烧出的破货较多，受西施烧饭时灶火的启示，逐步掌握了一套控制窑温的办法，传至窑区，使鼎蜀窑场兴旺起来。后人尊他为"陶朱公"，立庙塑像，并在每年农历四月初七(范蠡的生日)祭祀他，他居住过的地方就改名为"蠡墅"。民国前宜兴丁山的陶瓷工人多供奉陶朱公，以祈求带来好运和福祉。 　　2、富贵土的传说——流传较广 　　相传壶土初出用时，先有异僧经行村落，日呼曰："卖富贵土。"人群嗤之。僧曰："贵不要买，买富何如?"因引村叟，指山中产土之穴去，及发之，果 [详细...]

壶质影响泡茶的效果，主要是就密度而言。密度高的壶，泡起茶来，香味比较清扬;密度低的壶，香味比较低沉。密度与陶瓷茶具的烧结程度有关。 　　谈到茶与壶质的关系，壶内不上釉的，这层关系表现得更加明显，但“得”、“失”就要从两方面来说:一是我们使用同一把壶在同一类茶上，用久了，“茶”、“壶”间会有相辅相成的效用，使用过的茶壶比新壶泡出来的茶汤，味道要饱和些。但壶的吸水性不能太大，否则吸了满肚子的茶汤，用后陈放，容易有霉味。从另一方面来说，如果使用内侧不上釉的茶壶冲泡不同风味的茶，则会有相互干扰的缺点，尤其是使用久了的老壶或是吸水性大的壶。有次茶道教室的泡茶考试课上，一位同学使用了一把久泡 [详细...]

　这几个紫砂陶文化方面的传说与中国工艺传说类型分析是一致的。如富贵土的传说和陶朱公的传说应属创物型;龙窑的来历属于血祭型;供春壶和荷莲蛤蟆壶属于惩罚恶霸型;风卷葵壶的传说属仿生型;东坡提梁壶属历史事迹型。而工艺传说中的技艺通神型、鲁班型和奇技型等在紫砂茶具工艺的传说中较少体现。 　　作为紫砂陶文化，在工艺文化上具有其独特之处。如，在以农业经济为主体为重要的古代社会，手工业者生存环境较差，难以有合理制度的保证，因此对手艺的传承和保密自有一套民间传统习制。供春学艺、风卷葵的传说都是对技艺的保守和聪明胆识强的创新者的一种鼓励，尤其是风卷葵的传说，更是在封建社会时代地位低下的女性从事壶艺 [详细...]

　记得初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款(壶上用印)和听到景舟先生有关艺名的解释，是在1974年年底。那时笔者随老师张志澄(高级茶艺工程师，宜兴县林业科学研究所副所长，四0年代被民国政府命名的茶果农艺高级工程师)拜访景舟先生。在顾氏家中，景舟先生和张工谈茶论壶，越说越投机。景舟先生一时兴起，将自己所用的茶壶印款拿给张工看，将自已的艺名来历一一讲给张工听，只因笔者当时未曾准备，错过了记录机会，甚是可惜。 　　壶款反映出作者素质与修为 　　七0年代底，八0年代初，笔者抽调至丁蜀镇文化馆(站)负责全镇的文物普查，因景舟先生民国期间壶上用印已属文物普查范围之故，即陪同朱 [详细...]

　看一位艺人，不仅看他的作品，还可以从他的音容笑貌、眉宇间的气质看出他的内心和情操。 　　 　　技艺的高低绝不仅仅取决于一双手，而是从艺人高洁的心灵中流淌出来的做人、作艺的智慧的结晶。那高洁的心灵，是文化的滋养和质朴的人生哲学的陶冶。 　　我看顾景舟大师的照片，就可以有这样的感慨。 　　【背景资料】 　　*顾景舟，宜兴紫砂名艺人，中国美术家协会会员，中国工艺美术大师。 　　*顾景舟，1915年生于江苏宜兴川埠乡上袁村。 　　*顾景舟可以说是历代紫砂陶艺名家中，名号最多的一位 [详细...]