供春壶 花塑器类 "肖形状物"构成紫砂茗壶的又一种款式，紫砂行话称之谓"花货"，古董文物界称"像生器"。其主要特点是模拟自然界植物、生物等形态，运用圆雕、浮雕、浅浮雕造型并制壶。 写生仿真，以捏塑、雕刻、涂绘多种工艺手法进行加工提炼，同时，壶流、把、钮也应融于一体。花塑器茗壶有单一泥色的塑器，亦有巧色涂绘的像生塑器，将整个造型处理得生动优美，形神兼备，极具生活情趣的艺术效果。 松段壶 三友壶 矮竹鼓壶 双线竹鼓壶 [详细...]

君德壶 小水平壶类 "功夫茶"是我国广东、福建一带最常见品茗的现象，水平壶则是主要茶具之一，其容量在160毫升以下，以光素器朱泥壶居多，色泽红象征吉祥，冲水时壶浮于水中保持平衡，故名"水平壶"。 线圆水平壶 逸公壶 梨式水平壶 文旦壶 思亭壶 西施乳壶 扁灯壶 [详细...]

方钟壶 方器造型主要由长短不同的直线组成。如四方、六方、八方及各种比例的长方形等。方器造型方中藏圆，线面挺括平正，轮廓线条分明，给予人们干净利落，明快挺秀之感。历来有很多出色的方器造型。如四方壶、八方壶、传炉壶、觚棱壶、僧帽壶等造型。方器造型规则要求为“线条流畅，轮廓分明，平稳庄重”，以直线、横线为主，曲线、细线为辅，器型的中轴线、平衡线要正确、匀挺、富于变化。方器除口、盖、的、把、嘴应与壶体相对称外，还要求做到“方中寓圆，方中求变，口盖划一，刚柔相称”。使壶体不论四方、六方、长方、扁方为壶型，其壶盖方向均可任意变换，并与壶口严密吻合。 [详细...]

井栏壶（顾景洲） 圆器造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。掇球壶、仿鼓壶、汉扁壶是紫砂圆器造型的曲型作品。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。它的艺术要求必须是珠圆玉润，口、盖、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐，匀称流畅，达到无懈可击，致使器型上的标准要求为“柔中寓刚，圆中有变，厚而不重，稳而不笨，有骨有肉，骨肉亭匀”。 　 井栏壶周身皆由弧线构成，线条圆融有力，简洁明快。壶身虽圆似方，沉稳而不凝滞。斜斜向上的管状流和重心略为下沉 [详细...]

何谓「金石」：《吕氏春秋·求人》曰：「故功绩铭乎金石」。高诱注：「金、钟鼎也，石、丰碑也」。《史记．蓁始皇本纪》：「群臣与颂皇帝功德，刻于金石，以为表经。」后固称钟鼎碑刻为金石。 　　 紫砂陶刻艺术：是一门综合艺术性很强的「壶上金石文化」。紫砂陶刻，据记载：元末明初的紫砂传器就有铭刻，但只是记载，无从考证。从明蔡司霑《荠园丛话》里记载道：「余于白下获一紫砂罐（当时俗称壶为罐）有「且吃茶、清隱」草书五字，知为孙高士之遗物，每以泡茶古雅绝伦」。（孙高士即孙道明、号清隱元末人，曾以其居名为「且吃茶处」，形成紫砂刻书之先河。到明万历年间，紫砂器的壶底刻款日渐风行。明时大彬制六角 [详细...]

　“铫”（diao）亦称石铫、纱铫，即煮水的容器，在古代茶书中又称“水釜”、瓢、鼎、镬。辞海中的解释为：“吊子，一种有柄有流的烹器。”辞源中的解释为“有柄有流的小型烧器。” 　　根据《中日茶文化交流史》（滕军著）中介绍，受中国明清烹茶道影响的日本煎茶道中使用的纱铫，一般是用白泥或红泥制成，容量在500—1000毫升之间，其中以日本文政时期（1818—1830）从中国潮汕、漳州地区进口的“文政渡砂铫”著名。“文政渡砂铫” [详细...]

《阳羡砂壶图考》作者之一、碧山壶馆主人张虹有咏赞曼生壶的诗一首，题为《予得陈曼生茗壶二柄，一方形，一瓜形，拓出合装为釉，以诗系之》，诗云： 日对青山吃苦条，衙斋雅爱玩抟沙。 一瓯荡漾浮柔叶，百载流传有丽瓜。 埴作方圆俱入妙，不分朱紫并妍华。 若教此老司陶正，陶宝于今遍我家。 从诗题可知作者在得到两把曼生壶后，喜爱把玩之余，又拓画于一轴，然后题写这首诗的。 这两把曼生壶，《阳羡砂壶图考》均有记载：“一方形”的是一把“粗砂方壶”，且在壶上“左锓铭曰‘方山子，玉川子，君子之交淡如 [详细...]

总策划：培 宗 　　艺术总监：刘驰宇 制壶及篆刻：堵江华 　　壶身铭文：笠荫暍 茶去渴 是二是一 我佛无说 曼生铭 　　笠荫典故：曼生笃信佛教，故喜作佛壶，日常行事，观察入微。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，体恤民情，行色匆匆，饥渴难耐，偶遇一山间小店，信步入坐，清茶入口，酷热顿失。邻桌端坐一僧，观其举止，不禁颔首，起身相揖曰：“施主此生有佛缘，阿弥陀佛。”曼生还之以礼，僧人以斗笠赠之，乃飘然而去。曼生愕然，执笠于手，若有所思，乃呼小二，笔墨伺候。 山间小店哪来四宝，小二情急撕账本空页以就之。曼生执笔，依笠而绘，壶随心生，跃然纸上， [详细...]

掇,落起来的意思,掇球,落起来的球. 掇,拾掇的意思.掇只掇子没什么区别. 一般讲,掇只是大亨原创,是由莲子大壶改变的壶型,把莲子把下的耳朵去掉了. 盖里也变化成双层,这也许是掇,落起来的最初起因吧. 后来冯友庭与程寿珍师徒把掇只脖子加高,盖更接近半圆型,壶钮也更圆. 这样就象三个落起来的球,所以叫掇球. 掇只有圈足缘于后来发现的一把大亨壶,就是说有大亨款的带足壶. 这把壶现在藏于上海许四海老师处.于是大亨过去的壶型也有人叫掇球不叫掇只了.这样就模糊了掇球的概念. [详细...]

何谓紫砂陶刻的语言？这种语言是由紫砂特定的材料、工具、技法、表现内容和欣赏所形成的独特风格特征。 　　紫砂坭制成坯，易於刻划。艺人用竹刀尝试过，然坯之干湿程度要恰到好处，砂之粗细也大有讲究，难以把握，因此紫砂陶刻一般用薄刃快口之尖刀刻划。刻石章用平口钝刀，且印章体积小，印面平整，一般以石就刀，石转刀不转；而紫砂坯体，有平面，而更多的石弧面且体大易损，一般只能以刀就坯，捻管转刀为紫砂陶刻最具特点，最基本的刀法。紫砂陶刻表现的内容很丰富，主要以传统中国书画为题材，倾向於简约，清逸的，具文人意味的内容，这是中国文化的体现，也是人们乐于并习惯欣赏的。 　　捻管转刀法最适宜在紫砂上表现 [详细...]