曼生仿古井栏

任何经典作品，都有丰富而深刻的内涵。从经典的井栏壶中，我也看到了丰富深刻、博大精深。经典的作品可以告诉我们许多。第一把井栏壶是陈曼生见到溧阳庙里的石井栏之后问世的。陈曼生见到石井栏的第一印象，可能是他认为“井栏的造型很美，而且它的空间很大，可以发挥我作铭文、刻书画之长”。当他细看了井栏上的文字，灵机一动“这不是我立壶以敬佛的绝妙之品吗”。他一时情发于心，心命于手，手挥于图，在不经意之中，和杨彭年一起造就了紫砂史上的一段佳话。



陈曼生首创的“井栏壶”，一侧铭文是和尚造井栏的记录：“沙门澄观为零陵寺造常住古井栏并石盆，永充供养”。正是这“永充供养”，给陈曼生以创作灵感。他在另一侧铭文中，就借“以偈赞曰”说出了他创作井栏壶的深意：“此是南山石，将来造井栏。留传千万代，各结佛家缘。尽意修功德，应无朽坏年。同沾胜福者，超于弥勒前。”陈曼生还怕别人不解其意，以为他创作井栏壶，仅仅是以井栏为式，仅仅是为了形式美，于是他在铭文的最后写道：“曼生抚零陵寺唐井栏文字为寄”。寄者，寄托之意也。借井栏文、井栏壶以寄其深意。这“抚文字为寄”五字，正是曼生创作井栏壶之心愿。

陈曼生怀着对佛的崇敬，不仅立壶以敬佛，而且创作以唐井栏为模特，连那井盖向内缩，这不合紫砂造型语言的常规之处，也照搬不误。此也进一步说明他创作井栏壶之真意。

曼生壶的“一壶多式”、“一壶多饰”，也是其主要特点之一，比如井栏，既有按照零陵寺井栏原形为基础的仿古井栏，也有高井栏。其文饰也多变，有按照溧阳庙里石井栏上的原文篆刻。还有一些壶身铭文则是“井养不穷，是以知汲古之功”，“井养而不穷也”（易经），指井水供人饮用源源不尽，从井栏联想到汲水，“井深须修绠”（韩愈句），于是引申出要不断充实自己，方能有做学问的“汲古之功”。