宜兴紫砂的款识 蒋彦

宜兴紫砂自明代中期出现以来，因其格调品味之高雅、制作工艺之精湛、备受人们的关爱、赏识。紫砂茗壶都是具备款识的，款识是紫砂创作的步骤之一，是紫砂工艺的一个重要组成部分。
　　关于紫砂款识的表现手法，有刻款与印记款两类。所谓刻款，是指以竹制或金属制刀具镌刻的紫砂款识。实际是以刀当笔，必须体现出书法意趣，故难度较大，往往要请人代笔或代刻。据紫砂文献明末周高起所著《阳羡茗壶系》记载，宜兴紫砂壶是从著名艺人时大彬开始才出现款识的。后来，由于印记的大量使用，紫砂壶刻款现象相对少见。
　　所谓印记，是指借用印章篆刻艺术来表现的紫砂款识，包括代表款识的某些图记、图案。紫砂印记与“封泥”相同，印章是阴文，印文则是阳文。反之，印章是阳文，印文则是阴文，这与在书画上盖章是不同的。
　　至于紫砂款识的位置，一般都限于壶底、盖内和把下等隐蔽处，很少出格。若制壶艺人又善书画陶刻装饰，则其款识也有可能随陶刻内容出现在壶腹、盖面等显著部位。
　　紫砂款识的内容不管是刻款还是印记，最常见最为规范的紫砂款识是艺人的姓名、字号款。凡在姓名、字号后加“制”、“造”、“制壶”、“制陶”等等字样的也属这一类。也常见在姓名、字号前出现艺人籍贯，因绝大多数是宜兴人，所见均是“荆溪”、“阳羡”、“蜀山”等宜兴、丁山的古称、别称。
　　除以上常见款识之外，还有以下各种类型的款识现象存在，这些款识往往都具有很多重意蕴。如：标明时间款，如山西晋城清初墓葬所出大彬壶，壶底刻款为“丁未夏日时大彬制”；标明产地款，这一款识上世纪六、七十年代很普遍，即壶底钤“中国宜兴”印，盖内在钤艺人款识印；标明商号商标款，这一款识在民国年间很流行，著名的“铁画轩”、“豫丰”等均是，这些款识一般都在底部；标明监制款，这一款识突出监制者，艺人款识或有或无；标明定制款，这类款识一般都为斋堂室名，其主人往往系文人雅士，或为财力雄厚之富商大贾；铭文款，这种款识不仅仅单为题名，还出现有诗文韵语类或叙事、纪念类铭文。紫砂款识中还有一些非常冷僻的例子，难以归类，这里就不作涉及了。
　　紫砂款识在供鉴定、辩真伪方面起到了十分重要的作用。由于历来紫砂艺人都很讲究款识内容与形式的完美，注意审美情趣，特别是印记的普遍使用，篆刻艺术与紫砂壶紧密结合，使得紫砂工艺更具品位和观赏性，更具生命力。
来源： 蒋彦