茶人心境

品是品人心的回归，心的歇息，心的享受，心的澡雪。因此，品时要有一个最佳的心理环境即心境，才会真正体味到品的真谛，获得精神上的享受。

古人品时，是很讲究心境的。唐时的冯可宾在《笺》中为心境设定了１３个条件，把“无事”放在了首先的位置。无事，是指品人神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑。这个内涵，不仅指品人有宽松裕如的时间，还必须有“无欲无求”的心态。做到“心远红尘，神离三界”，功名利禄声色犬马于我如浮云矣。希贵希富希官希达之人，希车马声色金钱豪宅之人，绝没有“无事”这个条件。其次是要“清静”。清静不仅指品的环境清幽雅静，更指品人的内心环境。静，是中国道的修习之要，只有心静神清，才能做到心为“天地之鉴，万物之镜”，才能在品的悟中涤洗人格，超越自我，而使精神受到澡雪和滋润。其三是“佳客”。佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”有了佳客，方能让心境活起来、悦起来，得品之趣，纳品之慧，是谓心境之致。最后是“会心”。这是心境的相互对流与释放。有了清心闲适，有了佳客高士，自然在品中能“心有灵犀一点通”，相互启迪灵性，达到契悟自然，彻悟人生。

在对心境的禅悟上，唐代诗人杜荀鹤有诗曰：“刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠煮石根泉。我虽未似师披衲，此理同师悟了然。”诗人把品时的心境与佛性相印在一起，体味出心境的闲适与淡远。有人说，用心品的人，才会品出的真谛与情趣，而良好的心境则是“心品”的前提与条件。品时的心境虽然也会因人而异，但心境贵在闲适与静雅，应是心境的最高境界。