【圣和】，姓邵，系清乾隆时期的制壶好手，尝见一持朱泥小壶，盖内同刻「圣和」阴文楷字，底钤「大清乾隆年制」。拙著《荆溪紫砂器》收有榴山款朱泥壶，底款：榴山，盖款：圣和。此壶式度甚佳，惜出土时壶盖已碎为两瓣。全器纯以打身筒成形，壶身微皱绵密，正所谓「无皱不朱」。底款镌有「榴山」，盖款「圣和」，俱以三刀法刻就，刀工利落，入刀处尤其精采，刀刀精严，却又笔意延绵，诚为朱泥款识中，难得一见的佳作。若依朱泥壶题名惯例分析：壶底的榴山者，应该是订烧的文人或权贵。 　　【冯彩霞】　清代道光时（1821-1850）宜兴制壶高手。一说咸丰、光绪年间人，女。生卒不详。制壶有捏制、衔制之分，捏制之壶，指纹隐现 [详细...]

　相传范蠡弃官潜行后，常常出没于太湖之滨，先在无锡鼋头渚落脚，最后来到宜兴隐居。他看到宜兴鼎蜀山区四周的土壤，黏力甚强，耐于久烧，宜作陶器，便发动当地人民从事出产。宜兴的陶业就是这样开始的。他为了尽力于制陶事，竟将自己的姓氏也改了陶，这就是历史上大名鼎鼎的陶朱公。 　　现在宜兴陶业中央的鼎山和蜀山之间有一条地方叫做蠡墅，相传是范蠡当年住过的村庄；蠡墅西境松树窑后面，古有“蠡墙围”，树木葱茏，景色幽美，是他住的地方。还有“施荡桥”和“西施荡”，这些名称的来历都与西施有关。据说，施荡桥是范蠡伴西施游览过的地方。嘉庆年间重刊《宜兴县志》“遗址补遗”条下有“蠡墅在鼎山之西，范蠡成功泛湖，常居于此 [详细...]

　早在南宋绍兴二十四年（1154年），阿拉伯地舆学家爱垂西氏就撰文先容质地极佳的宜兴陶器。至明代，宜兴陶器产品开始出口，远销海外。明崇祯三年（1630年），紫砂壶开始销往欧洲和暹罗（泰国），被称为“红色瓷器”或“朱泥器”；均陶缸盆产品销往日本，被称为“海参器”。 　　清代康熙三十九年（1700年）起，宜兴陶器被东印度公司订购，运往泰国、绚甸和印度等国。康熙四十八年，德国人包特格尔在德累斯顿城仿制紫砂壶，并撰有《朱砂瓷》的论文。乾隆四十五年西班牙国王查理士三世在布恩来提罗设立瓷厂仿制宜兴陶器。乾隆、嘉庆年间（1736－1820年），宜兴鹊葛明祥、葛源祥两兄弟烧造的均釉陶和其他窑户烧造的紫涛 [详细...]

龙窑是中国古代陶业工人的不凡创造，以外形像古人所说的龙而得名。宜兴龙窑，依山势倾斜用砖砌筑成直焰式筒式的穹状地道，一般长约30～70米，顶端高约12米，倾斜角8～20度之间，结构简朴，分窑头、窑床、窑尾三部门。在龙窑穹状脊上的两旁，每距1.3米开着燃料的小洞（俗称鳞眼洞）约50多个，呈抛物线形，内部用土砖砌成，成拱形。燃烧室除窑头设有单独的火膛外，其余均在烧成室的通道内。龙窑的尾端一段不放烟囱，紧靠出烟坑有挡火墙和烟火弄。它以松柴为燃料，热量高，火焰长，灰粉质较少，一般出产周期为4天左右。龙窑的长处是利用天然山坡建造，符合火焰天然上升的原理，故造价低，又能充分利用余热；缺点是劳动强度大。据考古 [详细...]

　　自上个世纪90年代后期，珍藏市场上开始有人炒作名为“文革壶”的紫砂壶，据说有三个特征： 　　一是使用没有烧到温度的普通紫泥（这一时期使用的泥确是几年中较差的）； 　　二是做工极其粗拙，甚至口颈处还有用刀痕迹； 　　三是壶身的装饰为领袖头像或陶刻的革命诗词等。 　　文革壶到底是什么东西？下面我们来探讨一下： 　　首先，“文革壶”的时间概念不清。作为一场政治运动，“文化大革命”有10年之久，从没有停工停产的宜兴紫砂工艺厂，在这10年期间至少也产生了数十万计的茶壶。假如把“文革”10年期间出产的紫砂壶全部算作“文革壶”，那么，10年“文革”期间发行的所有邮票和产生的 [详细...]

　紫砂名壶怎样来断代历来都是个难点，由于有关紫砂器的著述和文献比较稀少，加之近年来的地下考古发现有明确纪年墓的器物少之又少，所以给紫砂器的断代带来一定的难题。还有一点就是历代的名家作品仿制较多，特别是民国初年，几乎所有紫砂界的高手都被聘往上海，对历代名家作品进行精心仿制，烧制出了难以统计的仿名家款作品。这些仿品水平极高，与原作比拟达到可以乱真的地步，这部门作品现遗存至今，给今天的断代工作带来了一定的难题。尽管在鉴定方面难题重重，但是仔细分辨，仍是有踪迹可寻的。 　　经专家学者的努力研究，同时也结合近年来地下出土文物的印证，基本上可以根据砂质、颜色、加工手法、造型等诸多方面综合分析出作品的 [详细...]

　紫砂创始在何时，在我国陶瓷史上一直是悬而未决的问题。明、清时代的史籍中明确地说，紫陶器创始于明代弘治、正德年间，金沙寺的和尚和书僮是创始人。如明周高起在《阳羡名壶系·创始篇》中说：“金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸翁者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴烧成，人遂传用”。周容《宜兴瓷壶记》说：“今吴中较茶者，必言宜兴瓷，始万历，大朝山寺僧(即金沙寺僧)传供春者，吴氏小吏也”。 　　供春和吴氏是何许人呢?《宜兴县志》记载说：供春是明正德年间(公元1504-1521)提学副使吴颐山随带的书僮，吴读书于金沙寺中(此寺今仍尚存遗址)。吴 [详细...]

　1949年10月1日，中华人民共和国成立，毛泽东在北京举行了开国大典并庄严宣布：中国人民从此站起来了！ 　　那一年： 　　任淦庭61岁 　　吴云根58岁 　　裴石民58岁 　　王寅春53岁 　　朱可心46岁 　　顾景舟35岁 　　蒋蓉31岁 　　王石耕28岁 　　徐汉棠18岁 　　李昌鸿13岁 　　徐秀棠13岁 　　蒋淦春13岁 　　李碧芳11岁 　　沈籧华11岁 　　凌 [详细...]

“名山出名寺”，山多林密的宜兴近年来恢复重建了一批历代名寺。可还有一座与当地特色工业紫砂有着紧密亲密关系的寺庙，却淡出了人们的视线。在刚刚结束的市政协十二届三次会议上，无锡史学会会长汤可可委员打破沉寂，提出了对金沙寺进行规划修复和开发工作的提案。 　　日前汤可可先生接受采访时，先容了他提出重建金沙寺、保护宜兴紫砂圣地这一提案的前因后果。宜兴紫砂著名遐迩，关于紫砂壶的发源，主流观点是源自明朝正德年间。宜兴东南四十里处，有一金沙寺，寺中某一僧人，闲时常与制陶缸者相处，便取其陶土，加以团捏，制成壶形，跟随一般陶制品进窑烧制成型。后又有四川参政吴颐山的家僮，随吴到金沙寺读书时，偷学其艺，并留下“ [详细...]

制作紫砂壶进级时需要具备哪些条件（国家级） 　　一、前言 　　申报进级而具备条件的人员经过考试录取率一般在30%左右。 　　二、具备哪些条件才有进级考试资格 　　1．徒工期三年以上 　　2．熟练工期四年以上合计七年以上 　　三．进级工艺美术员具备条件 　　1．初中以上学历 　　2．制壶工龄七年以上 　　3．具备初级工艺美术水平 　　4．能全手工制作 　　四．进级助理工艺美术师具备条件 　　1．高中以上学历 　　2．制壶工龄十五年以上 　　3．具有中级工艺美术水平 　　4．能全手工制作 　　5．具有二 [详细...]